понедельник, 20 ноября 2017 г.

Католическая церковь и еретики

Средневековое общество делилось на 3 сословия:
1) «те, кто молится» (монахи и священники),

2) «те, кто воюет» (светские феодалы),

3) «те, кто трудится» (крестьяне, горожане).

Сословие - большие группы людей с одинаковыми правами и обязанностями, передающимися по наследству. Духовенство претендовало на роль главного сословия, ведь церковь считалась посредником между Богом и людьми.
Церковь была крупнейшим землевладельцем и обладала огромными богатствами. Более 1/3 всех возделываемых земель в Европе и более тысячи зависимых крестьян принадлежали ей.
Она взимала десятину со всего населения Западной Европы - это особый налог на содержание духовенства и храмов.     Церковь обладала правом индульгенции, то есть милости, - продавала специальные грамоты, отпускающие грехи.
   ЗАПАДНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЦЕРКВИ.
      До середины XI в. христианская церковь считалась единой. Однако Западная Европа подчинялась папе римскому, а Византия (и ряд стран, принявших от нее христианство) - константинопольскому патриарху.
       Западная и восточная церковь боролись друг с другом за сферы влияния, и после очередного конфликта в 1054 г. папа и патриарх предали друг друга проклятию. Таким образом произошло разделение церкви на западную (католическую, то есть «всемирную»), во главе с папой римским, и восточную (православную, то есть «правильно славящую Бога») - во главе с византийским патриархом.
       Между церквями существуют различия в обрядах и учении, хотя обе церкви - это ветви одной христианской религии. Так, в Западной Европе богослужение велось на латинском языке, а в Восточной - на греческом (хотя допускалось ведение службы и на местных языках).
На Западе запрещалось вступать в брак всему духовенству, а на Востоке - только монахам и епископам. Восточные священники, в отличие от западных, не брили бороды, не выстригали волосы на темени.
Самостоятельная работа (заполнить таблицу)

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕРЕТИКИ
      Еретик - это противник господствующего вероучения церкви. На Средневековье приходится расцвет ересей. В целом взгляды еретиков сводились к критике существующей католической церкви. Они требовали ограничения богатств церкви, упрощения обрядов, выступали против продажи индульгенций, разоблачали жадность и стяжательство духовенства и в конечном итоге были направлены на установление социального и имущественного равенства, предсказывая «Царство Божие на земле».
       Широкое распространение ересей подрывало авторитет католической церкви. И служители церкви повсеместно преследовали и жестоко расправлялись с еретиками. Для борьбы использовались:
1) отлучение от церкви {анафема), когда человек, подвергшийся подобному наказанию, ставился фактически вне закона и истинно верующие не имели права давать ему приют и оказывать любую помощь;
2) крестовые походы против еретиков. Наиболее широко известен, к примеру, поход против альбигойцев во Франции;
3) инквизиция - специальный церковный суд. Доносы, тюрьмы, пытки, костры - вот те методы проведения расследований, которые использовала инквизиция.
     В XIII в. появляется множество, нищенствующих монахов-проповедников. Некоторые из них стали основателями духовных орденов. Орден - организация монахов или рыцарей со своими целями и правилами поведения. К примеру, Франциск Ассизский стал основателем ордена францисканцев.
     Доминик Гусман основал орден доминиканцев, что в переводе с латинского означает «псы господни». Своей главной целью этот орден считал борьбу с еретиками; именно доминиканцы в основном были инквизиторами.

среда, 13 сентября 2017 г.

Дух предпринимательства преобразует экономику


План:
 1. «Все продается на рынке…»
 2.Развитие мировой торговли.
 3.Биржи и банки.
 4.Мануфактура – предприятие нового типа.
        1. «Все продается на рынке…»
     Рынки появляются еще в средние века, но в 15-16 веках становятся неотъемлемой частью любого города.
     
 «На рыночной площади, в рядах, где продавалось мясо, рыба и зелень, было оживление. Городские хозяйки в сопровождении служанок ходили от прилавка к прилавку, высматривая кусок пожирнее, а рыбу покрупнее. Знатные дамы щеголяли длинными шлейфами, рукавами до самой земли и высоченными головными уборами. Каждая выхвалялась перед другой своей знатностью, богатством... Огромное количество попрошаек наполняло рынок. Нищие выставляли напоказ значки, полученные ими от городского совета на право испрашивать подаяние. Убогие и калеки, не нуждаясь ни в каком разрешении, клянчили на разные голоса: «Пода-а-айте христа ради!» Тут же толкались оборванные школяры. Сердобольные горожанки подавали им куски хлеба, за что те пели священные гимны. Школа помещалась здесь же, на площади. Звонкие детские голоса выкрикивали за своими учителями псалмы по-латыни. Ветер нес их дальше, смешивал с ревом ослов и перебранкой продавцов с покупателями. Глашатай в толпе выкрикивал заманчивым голосом названия вин, предлагая отведать из его кружки рейнского или мозельского. Банщики пронзительно зазывали людей в баню. Старьевщики выхваляли свое добро. Все это людское месиво гудело, шумело, кричало». Торговля обогащала города, и городские власти покровительствовали ей, строго наказывая нечестных торговцев .Власти следили за тем, чтобы монеты не были испорчены, чтобы в таверне порция еды и питья отпускалась по заведенной мере. В каждом торговом городе имелись образцы принятых в нем мер и весов, которые хранились под особым контролем. За плату они разрешали приезжим купцам сверить их меры с теми, что были приняты в городе. Обманы могли нанести ущерб городскому правительству, так как пошлины на ввозимый товар были важнейшим источником пополнения городской казны. Использование неправильных мер приравнивалось к воровству и строго наказывалось. Нарушителей подвергали штрафу, а чужакам запрещали торговать в этом городе. В городах Германии в XIV—XVI вв. булочников, выпекавших хлеб меньшего, чем положено, веса, сажали в клетку, подвешивая к сооружению, похожему на колодезного журавля и установленного на берегу реки. Эту клетку периодически опускали в реку так, чтобы вода покрывала жулика с головой. Частота и продолжительность погружений зависела от допущенного им недовеса». С торговлей на рынках соперничали лавки, располагавшиеся в первых этажах городских домов. Но изделия в них продавали не сами ремесленники, как в Средние века, а профессиональные торговцы. Современники отмечали, что «лавки завоевывают мир», «пожирают города». Французский посол в Лондоне в 1763 году писал, что его просто «выставили» из снимаемого им дома, так как на этом месте хотели построить лавку, и он жаловался в письме на трудность найти жилье за умеренную плату, потому что многие дома сносились с той же целью. Не напоминает ли это вам то, что происходит в жизни наших городов сейчас? 
       2. Развитие мировой торговли. После Великих географических открытий начинает налаживаться мировая торговля. «После географических открытий центрами мировой торговли стали Голландия и Англия. Голландский город Антверпен в 16 веке «поглотил торговлю других городов», он стал «воротами Европы», через которые непрерывно проходили заморские товары. Сначала купцы торговали поодиночке. Но морская торговля была делом рискованным, и это заставляло купцов объединяться в торговые компании. Вначале такая компания была семейным товариществом родственников, затем в них стали принимать чужаков. Некоторые крупные компании, занимавшиеся международной торговлей, добивались для себя права на монополию. Например, созданная в Англии Ост-Индская компания имела монополию на ввоз в страну перца, а Московская компания - монополию на торговлю с Россией
  3. Биржи и банки


Биржи были местом, где встречались для заключения сделок купцы, банкиры, заказчики и поставщики разных стран, говорившие на разных языках, и поэтому она казалась «малым миром, в котором соединялись все части большого». Биржи способствовали росту торговли,  но они были и тем местом, где можно было «купить и продать ветер».
    Самостоятельная работа